У меня вновь возникло впечатление, что я получаю от мира больше, чем даю. Поэтому я возобновляю заброшенную было серию публикаций с ответами на вопросы об этимологии и истории слов, которые я давал кому-то устно или в частной переписке. Не удивляйтесь, если встретите ответ на свой вопрос.
Слово диссидент заимствовано из латыни. Там dissidens (в родительном падеже dissidentis) представляет собой причастие от глагола dissidere. Dissidere образовано от sedere ‘сидеть’ и приставки dis-, означающей разделение, разъединение, отдаление, отрицание. То есть dis-sidere буквально означает ‘сидеть в отдалении’, однако употреблялся этот глагол не буквально, а метафорически. Он мог означать ‘находиться далеко, быть вдали, отстоять (друг от друга)’ (…quantum Hypanis Veneto dissidet Eridano «[на столько же миль], на сколько Гипанис [река Кубань или Южный Буг] отстоит от Эридана Венетов [реки По]» Секст Проперций «Элегии» 12,4).
Но наиболее часто этот глагол выступал в значениях ‘быть несогласным, расходиться во мнениях, взглядах’, ‘противоречить’: cum Cleanthe, doctore suo, quam multis rebus Chrysippus dissidet «А сам Хрисипп как часто расходится со своим учителем Клеанфом!» (Цицерон «Учение академиков. Лукулл» XLVII, перевод Н. А. Федорова). Если же речь шла о предметах или абстрактных понятиях, dissidere ‘отличаться, быть непохожим, не соответствовать’. От этого же глагола было образовано существительное dissidentia ‘различие, противоположность; противоречие’.
Таким образом, причастие dissidens, dissidentis означало ‘несогласный, не соглашающийся’. Из латыни оно проникло в западноевропейские языки, где стало означать человека, не согласного с идеологической (религиозной, философской, политической) доктриной, поддерживаемой большинством. Во французском языке, например, оно засвидетельствовано с 1539 года, причем впервые появилось в книгах по медицине, видимо, потому, что врачи той эпохи хорошо знали латынь и легко использовали латинские слова и во французских текстах. Широко употребительным слово стало в XVIII веке, когда им обозначали тех, кто исповедует религию, отличную от официальной религии своей страны, например, православных и протестантов в католической Польше.
В русском языке слово диссидент известно как минимум с 1720-х годов. «Кесарь <Карл V> .. обѣщавается, яко диссидентов <на поле: несогласующих> в вѣрѣ, щедролюбнѣе слушати будет» или «В началѣ самаго Папѣжства послание своею рукою начертанное даде <Климент IX> до Князей Диссидентских, сиесть Лютеранских». Оба примера из книги «Феатрон или позор исторический изъявляющий повсюдную историю священного писания и гражданскую .. чрез Вилгелма Стратеммана собранный Нынеже на рос. яз. с лат. преведенный .. СПб., 1724».
Рассказывая об истории слова «диссидент», я хотел бы обратить внимание на характерную черту латинского языка – использование глаголов, обозначающих простые физические действия (например, сидеть, бежать, нести, ставить) для обозначения мыслительных и психических процессов и абстрактных отношений. Можно привести еще пару примеров, где глагол тот же «сидеть», но с другими приставками: assidere «сидеть рядом», «быть близким» (parcus assidet insano «скряга близок к безумцу»), «быть присущим» (assidet Jovi majestas «Юпитеру свойственна величественность»), praesidere «сидеть впереди», «возглавлять, руководить, управлять» (praesidere exercitum «командовать армией»). Так что «президент» и «диссидент» отличаются только приставками.
The word dissident entered English from Latin dissidens (genitive dissidentis), the present participle of dissidere dissidere. Dissidere is formed from sedere "to sit" and the prefix dis- 'apart', which indicates separation, disjunction, distancing, or negation. Thus, dis-sidere literally means "to sit apart", though the verb was used figuratively rather than literally. The verb could also denote physical separation or distance. For example, Propertius uses it describing distance between two rivers: quantum Hypanis Veneto dissidet Eridano "[by as many miles] as the Hypanis [Kuban or Southern Bug River] is distant from the Eridanus of the Veneti [Po River]" (Sextus Propertius, Elegies I.12.4).
More commonly, however, dissidere was used in meanings "to disagree," "to differ in opinion," or "to contradict": cum Cleanthe, doctore suo, quam multis rebus Chrysippus dissidet—"And how often does Chrysippus himself disagree with his teacher Cleanthes!" (Cicero, Academica: Lucullus XLVII). When referring to objects or abstract concepts, dissidere meant "to differ," "to be unlike," or "to fail to correspond." The verb also gave rise to the noun dissidentia "difference," "opposition," or "contradiction".
Thus, the participle dissidens (dissidentis) signified "one who disagrees". From Latin, the word passed into Western European languages, where it came to denote a person who disagrees with established religious, philosophical, or political doctrine. In French, for instance, the word is first attested in 1539; it first appeared in medical texts—likely because physicians of that era were well-versed in Latin and readily incorporated Latin terms into their French writing. It came into common use in the 18th century, denoting individuals who's faith differ from the established religion of their country — such as Orthodox Christians and Protestants in the Catholic Poland.
In Russian, the word диссидент 'dissident' has been known since as early as the 1720s. Examples include
Кесарь <Карл V> .. обѣщавается, яко диссидентов <на поле: несогласующих> в вѣрѣ, щедролюбнѣе слушати будет» "The Emperor
В началѣ самаго Папѣжства послание своею рукою начертанное даде <Климент IX> до Князей Диссидентских, сиесть Лютеранских "At the very beginning of his papacy,
Both examples are drawn from the book Theatron, or Historical Spectacle, Presenting the Universal History of Holy Scripture and Civil Affairs... Compiled by Wilhelm Stratemann, and Now Translated from Latin into Russian... St. Petersburg, 1724.
In discussing the history of the word dissident, I would like to highlight a feature of the Latin language: the use of verbs denoting simple physical actions (such as sitting, running, carrying, or placing) to express mental or psychological states and abstract relationships. The same Latin verb, sedere ‘to sit’, also gives us two other instructive examples but with different prefixes: assidere, meaning "to sit beside" or "to be close to" (parcus assidet insano "the miser is not far removed from the madman"), praesidere literally "to sit in front of" could mean "to head, lead, or govern" (e.g., praesidere exercitum "to command an army"). Thus, president and dissident differ only in their prefixes.