Давайте еще один, пока не началось.
Правда ли, что местность Хамовники в Москве получила название из-за того, что там селились простолюдины, которых знать называла хамами, или хамовым отродьем, от имени библейского Хама?
Нет, слово "хамовник" означало человека, занятого производством ткани, происходит оно от слова хам "льняная ткань", лишь случайно совпавшего с библеизмом. В новгородской берестяной грамоте 288 (1320‒1340 годы) среди списка товаров перечисляются, например, "хамоу г локти" - "три локтя льняного полотна".
Этимология слова хам в значении 'ткань' не вполне очевидна. Обычно оно считается германизмом (ср. др.-норв. hamr 'оболочка', совр. датск., норвежск. ham 'шкура, кожа, кожура, оболочка', исланд. hamur 'шкура зверя или птицы'), возможно, пришедшим в северные русские говоры через посредство прибалтийско-финских языков (в финском, эстонском и ижорском языках есть слово hame 'юбка') или же напрямую от германцев.
История слободы в Хамовниках хорошо зафиксирована. Название Хамовная слобода появляется с XVII века. Встречаются также названия Хамовники Тверские под Девичьим монастырем, Тверская Константиновская Хамовная слобода, так как мастера-ткачи в эту слободу были переселены из деревни Константиновка недалеко от Твери. Слово Хамовники образовано по той же модели, что и названия некоторых других московских слобод: Кожевники, Сыромятники.
Мастера-хамовники жили не только в одноименной слободе, но и в Кадашевской слободе, что в Замоскворечье. Кадашевская слобода была даже крупнее. Ее жители были обязаны поставлять в дворцовое ведомство ежегодно около 190 «дел» (так называлась норма выработки, которую должен был обеспечить владелец двора площадью 240 квадратных саженей, большинство дворов было меньше и их владельцы поставляли в год половину или четверть «дела»), тогда как хамовники Хамовников в год вырабатывали от 29 до 51 «дела». Сохранилось здание палат Хамовного двора конца XVII века на нынешней улице Льва Толстого (бывший Долгий Хамовнический переулок). Работали мастера по своим домам, а палаты служили конторой и складом. У жителей обоих слобод было две специализации, прядильщики из льняного волокна пряли нити, а ткачи из нитей создавали ткани. Видимо, хамовниками называли и тех, и других. Сырье для работы поставлялось государством — Царицыной мастерской палатой, которая ведала обеими слободами. Помимо льна хамовники получали денежное (от 50 копеек до рубля в год) и продуктовое (40-50 пудов ржи и столько же овса) довольствие. Некоторые слободские жители в XVII веке богатели и начинали заниматься торговлей, нанимая вместо себя работников, которые выполняли норму по ткачеству.