Вторая часть этимологических справок о римских богах.
Янус (Ianus) — имя, однокоренное словам ianua 'дверь, вход', ianitor 'привратник'; ianus как нарицательное означало 'крытый проход, аркада'. Возводится к индоевропейскому корню *yeh₂- 'идти, ехать; входить', родственные слова санскритское yāna 'путь', праславянское *jěxati, литовское jóti 'ехать верхом', тохарскому А yā- и тохарскому B iyā- 'идти, ехать; вести'.
Квирин (Quirinus) — изначально сабинский бог, почитавшийся на холме Квиринал. После объединения римлян и сабинов вошел в римский пантеон. Позже распространилось верование, что Квирин — это Ромул, ставший богом после смерти. Римляне помнили о сабинском происхождении Квирина, и первые версии происхождения его имени, высказанные еще в античности, искали истоки в сабинском языке (или от сабинского cures 'копье', или от названия сабинского города Куры, Cures). Обе версии упоминает Овидий:
Завтрашний день никому не отдан, но третий — Квирину:
Ромулом ранее был, кто именуется так,
Иль потому, что копье встарь звали сабиняне «курис»,
И по нему в небесах звался воинственный бог,
Иль что царя своего этим именем звали квириты,
Или что с Римской землей Куры он соединил. (Фасты, 475-480 Ф. А. Петровского)
С именем Quirinus явно однокоренное слово Quirites 'квириты, жители Рима'. Древние авторы считали, что изначально это слово означало жителей сабинского города Куры. По легенде, Ромул и сабинский царь Тит Таций «...не просто примирились, но из двух государств составили одно. Царствовать решили сообща, средоточьем всей власти сделали Рим. Так город удвоился, а чтобы не обидно было и сабинянам, по их городу Курам граждане получают имя «квиритов»» (Тит Ливий, I, 13, В. М. Смирина). Уроженцем Кур был Нума Помпилий, второй из легендарных царей Рима. Древние греки называли жителей Кур словом Κυρῖται.
У современных ученых есть достаточно веское, но все-таки не общепринятое предположение, что родственно Quirites слову curia 'курия, каждая из 30 родовых общины, объединявших римских патрициев'. Более архаичный облик этого слова сохранился в родственном латыни вольскском языке, в надписи из города Велитры (Velitrae, современный итальянский Веллетри): couehriu (отложительный падеж, единственное число) 'народное собрание'. Происходит оно из приставки *kom- “со-” + *wiros 'мужчина', то есть собрание или сообщество мужчин, а Quirites полноправные члены такого сообщества.
Венера (Venus, родительный падеж Veneris) — от нарицательного venus, veneris 'любовь', 'красота'. По-видимому, слово индоевропейского происхождения, родственное санскритскому vánas 'красота', 'желание', а, возможно, и скандинавским богам ванам (vanir). В конечном итоге возводится к корню *wenh₁- 'стремиться к чему-либо, желать, желать, любить'. Среди потомков этого корня в латыни не только venustus 'привлекательный, очаровательный', venustas 'прелесть, изящество, красота, привлекательность', veneror, venerari 'чтить, почитать, поклоняться', но и venor, venari 'охотиться', venator 'охотник'.
Как собственное имя божества слово этого корня встречается, как кажется, только в древней Италии. В надписях на мессапском языке есть имя божества Venas, вероятнее всего, оно было заимствовано мессапами из италийских языков (мессапский — единственный из группы иллирийских языков, распространенный не на балканском побережье, а на юго-востоке Италии). Также имя засвидетельствовано в оскском языке ϝενζηι (wenzēi).
Диана (Diana) — архаичная форма этого имени Divana. Родственно divus (арх. deivos, позже deus) 'бог', diva (арх. deiva, позже dea) 'богиня'. В оскском языке сохранились формы deívaí (дательный единственного) и deívas (родительный единственного). Восходит к индоевропейскому *deywós 'бог (небесный)', от *dyew- 'небо' (этот же корень в имени Iuppiter, а также в существительном dies 'день'). Латинскому имени Diana cоответсвует греческое Διώνη (Diṓnē), из более древнего Διϝωνη (Diwōnē) или Διϝωνᾱ (Diwōnā), Под этим именем почиталась жена Зевса в знаменитом Додонском храме в северной Греции, где жрецы делали предсказания о шелесту листьев священного дуба. Согласно Гомеру, Диона была матерью Афродиты.